… он (рассказчик) называет их не "турками", а "АГАРЯНАМИ", хотя в истории считается само собой разумеющимся, что именно турки творили это насилие.

В многотомной "Истории Болгарии" приводится другое подобное сведение из старых источников:

"Как сообщает Григорий Цамблак, еще тогда в одном из своих "пророческих видений" Феодосий Тырновский разгадал будущую судьбу Патриарха Евтимия*1: "страна будет завоевана агарянами (турками) и Евтимий удостоится цепями и апостольским гонением".

Снова "АГАРЯНЕ" вместо ожидаемых турок. В скобках составители монографии для нашего удобства информируют нас, что "агаряне" означает "турки".

Однако не следует думать, что это - общепринятое мнение. Другие специалисты например утверждают, что "Сыновья Агары, агаряне - арабы."

Так кто завоевывал Болгарию: турки или арабы? Может быть, в турецкой армии было много арабов?

Но далее выясняется, что захватчики в документах очевидцев и современников названы еще
- сарацинами;
- персами;
- ассирийцами.
Все эти названия некоторые специалисты связывают с арабами.

В связи с этим перед нами сразу встает вопрос: почему современники рассматриваемых событий на Балканах не называют хорошо известных им завоевателей именем "турки"? Более того: почему они называют их РАЗНЫМИ ИМЕНАМИ: и АГАРЯНАМИ, и АССИРИЙЦАМИ, и ПЕРСАМИ? Дюканж называет их ТУРКОПУЛАМИ; однако у него туркопулы - всего лишь половина войска, другая половина которого - КАТАЛАНЫ . Создается впечатление о том, что этнический состав армии нашественников был неоднородным, причем наиболее яркое "отрицательное" впечатление на болгарских авторов произвели "агаряне". Кто это - турки или арабы?

Отметим, что для большинства современных историков в данном случае слово "агаряне" является синонимом слова "турки". Однако аргументы в пользу такого вывода можно найти ТОЛЬКО В РАМКАХ ПРИНЯТОЙ ХРОНОЛОГИИ СКАЛИГЕРА, согласно которой в XV веке и позже на Балканах находились и ПРАВИЛИ турки; если "агаряне" не турки, то ТУРКАМ НЕОТКУДА БЫЛО БЫ ВЗЯТЬСЯ. Подчеркнем особо, что на основе буквального прочтения первоисточников НЕВОЗМОЖНО сделать более или менее прямой вывод о том, что завоевание Болгарии при царе Иване Шишмане является делом рук турок.

Формальное "отсутствие турок" в местных первоисточниках не может не беспокоить специалистов; чтобы оправдать его, выдвинуты теории, которые отличаются друг от друга только в деталях.

Например, название "сарацины" необоснованно интерпретируется как "арабы". Надеемся, что в конце книги у Читателя будет другое мнение об этом.

ГЛАВА 17. РИМЛЯНЕ, ЭЛЛИНЫ И МАКЕДОНЦЫ

Римляне.

В предыдущих главах мы уже столкнулись с интересным фактом, что и в "византийской", и в "турецкой" версии завоевания Болгарии участие сарацин и агарян отодвинуто на задний план. Принимая во внимание исторические свидетельства о том, что римские императоры Траян и Адриан родились в южном испанском городе Севилье, и что в Средневековье южные области Испании были под контролем арабов - "мавров", любопытно поискать следы мавританского участия в битвах на Балканах в XI и XIV веках.

Обратимся прежде всего к болгарским источникам.

В житии Св. Гавриила Лесковского рассказывается о Михаиле Великом, князе болгарском, который воевал с Мавраганом (и Мавраном), "эллинина родомъ зело муж силенъ". Последний назван еще "поганином", т.е. язычником. Сначала был побежден Михаил, который сбежал "в страну Ратковицу", а Мавраган завоевал "и державу его". В Ратковице Михаил усердно помолился Богу и Св. Гавриилу помочь ему против поганина. По указанию и при содействии Св. Гавриила Михаилу удалось проскользнуть с двумя солдатами в дворец Маврагана и убить его в постели. После этого Михаил напал на владения Маврагана, сжег его дворец и разогнал его солдат.

Считается, что это легенда, отражающая события либо X, либо XI века. Опуская подробности, сосредоточимся на главном: завоеватель Болгарии назван "Мавраном" и "Мавраганом"; кроме того, он является "поганином", т.е. язычником.

Пока отложим комментарии о "поганской" религии и продолжим перечисление следов военного участия мавров на Балканах.

Старая византийская хроника "Царствование Романа, сына Константина Багрянородного" свидетельствует о том, что в то время (X век) остров Крит находился во власти "сарацин из Испании". Когда Никифор - будущий император - отправился в поход против них, они вызвали "агарян из Африки и Испании".

Что стало с уроженцами Пиринеев потом, после смерти Никифора?

Вот несколько имен "византийских полководцев" в версии XI века:

И почему в испанской средневековой архитектуре античный стиль перемешан с мусульманским и христианским?

В своей "Повесть о Сегри и Абенсеррахах" испанский классик XVI века Хинес Перес де Ита приводит песнь, спетую знатным мавром. Как вы думаете, о чем она? Почитаем вместе мнение специалиста:

"Песнь Абенамара Галиане имеет книжный характер, насыщена чуждыми маврам данными греческой мифологии и кончается мольбой к языческим богам - что маловероятно в устах мавританского рыцаря . Во времена Переса де Иты такого рода ... анахронизмы никого не смущали."

появление греческих языческих богов в песне мавританского рыцаря говорит о том, что мавры были язычниками - почитателями греческих (и римских) богов. И не только они.

Обычно считается, что сарацинами называли арабов, хотя некоторые средневековые авторы (и даже например Блазиус Клайнер в XVIII веке) отличали одних от других. И лишь немногие знают, что в определенный период Средневековья сарацины были привилегированным сословием в некоторых европейских странах , например в Венгрии. Об этом очень ясно свидетельствуют некоторые из писем папы Григория IX:

"Иногда християне приобщаются к обрядам сарацин, считая, что условия в Венгрии являются более благоприятными для сарацин, чем для более бедных християн. Как могут воспринять подобное отношение простые и слабые християне, видя, что ими правят сарацины, и что последние равны дворянам? Нужно предположить, что они еще более охотно чем раньше постепенно перейдут к мерзости язычества ... Вы можете знать, что после такого отрыва от веры в этих местах погибло несчетное количество душ." (Из писем папы Григория IX)

Словам папы по такому важному вопросу как положение християн следует верить. Из них очень четко видно, что сарацины были вовсе не мусульманами, а ЯЗЫЧНИКАМИ, или ПОГАНЦАМИ, как называет их автор жития Св. Гавриила Лесковского. И это в начале XIII в.!

В полном соответствии с этим "крестовый поход" Сигизмунда в конце XIV века был против язычников ("турок"; МУТ с. 331), а вовсе не против мусульман.

Итак, наша гипотеза состоит в том, что

сарацины - это римляне язычники, чьим главным богом был Юпитер. В Римской империи было много религий и много религиозных войн; иногда, меняя "папу" (патриарха, архиепископа), императоры меняли "официальную религию". Поэтому "православие", т.е. "правильная вера", зависело от императора, а в хрониках - и от религиозных убеждений автора. Например, когда большой храм в Константинополе упоминается как "Храм Божьей Мудрости", то это - иудейская точка зрения; а христиане называли его "Храмом Святой Софии" (по гречески "софия" означает "мудрость"). По-видимому, иногда в "Храме Божьей Мудрости" была иудейскоя служба. Известно, что позднее этот же храм был и мечетью.

Эллины.

Есть ли разница между названиями "эллин" и "грек"? Если "еллины" означает старых, античных жителей Эллады, то когда, как и почему появилось второе - "греки"? И почему

Специалисты по средневековой истории обычно считают, что, когда византийские хронисты - например, Пселл, а также и другие - упоминают "эллинские книги" и "эллинские науки", они имеют в виду "античные", "языческие" книги и науки, созданные в Древней Элладе; и что для византийцев слово "эллин" означало "язычник". Все это согласуется с "поганством", т.е. язычеством, "эллинина Маврагана". И вместе с так называемыми "антикизациями" византийских авторов подтверждают гипотезу М. Постникова и А. Фоменко о средневековой датировке "античной Эллады".

Таким образом, скорее всего "эллин" означало как "житель Эллады", так и "язычник - почитатель Зевса и других греческих богов". Потому что по-видимому основное население Эллады в рассматриваемом нами периоде средних веков было языческим.

"Античные" греческие легенды описывают начало "эллинов" примерно так: