Арабы не удовлетворены тем, что ими оккупировано 99,9% ближневосточной территории. Они дерутся за одну десятую процента, принадлежащую Израилю.

Принесёт ли территориальная уступка со стороны Израиля длительный мир? Абсолютно не принесёт, даже если палестинцы получат все земли, на которые они претендуют. Почему? Да просто потому, что история учит нас, что независимо от того, насколько большую территорию покорили арабы, они продолжают хотеть иметь ещё больше. Это было справедливо в прошлом, и так же дело обстоит сегодня. Они хотят завладеть всей израильской землёй.

Говорю ли я, что палестинская земля не принадлежит палестинцам? Нет сомнений, что палестинцы имеют право жить в Палестине, но они вряд ли могут заявлять, что исторически Палестина является их собственной страной, управлявшейся палестинцами, с отличительной палестинской культурой и языком. Это факт, что палестинцы являются арабами, оккупировавшими территорию, которая в Библейские времена была известна как Ханаан. Они неотличимы от иорданцев, сирийцев, саудовских арабов, ливанцев, иракцев, иранцев и других.

До арабо-израильской войны 1967 г. не происходило серьёзных событий на родине палестинцев. Территория, захваченная Израилем в течение шестидневной войны, не принадлежала ни Ясиру Арафату, ни палестинским властям, но королю Иордании Хуссейну. Только после того, как Израиль одержал победу в войне, эти арабы заявили о своей национальной идентичности как палестинцы.

Термин "палестинцы" был изобретён не исконными арабами для обозначения своей территории, но римлянами после того, как они покорили Иудею в 70 г. н.э. Совершив геноцид против евреев и разрушив их храм, римляне решили, что Иудея больше не будет существовать как земля евреев. Чтобы насыпать своим врагам побольше соли на рану, они переименовали Иудею в Палестину. Это название происходит от филистимлян - племени, жившем в южном прибрежном регионе и покорённом иудеями во времена Давида.

Палестина как государство никогда не существовала

Это значит, что Палестина как государство с её собственным языком и культурой никогда не существовала. Её территория попеременно управлялась то римлянами, то исламскими и христианскими завоевателями, то Оттоманской империей, и недолгое время Британией после Первой мировой войны. Британцы согласились возвратить часть территории еврейскому народу как их родину.

Если подходить с исторической позиции, евреи имеют на Палестину четырехтысечелетнее право по рождению. Это - земля их религии, этноса и исторических корней. Тот факт, что в прошлом их изгоняли с родной земли римляне, христиане и мусульмане не означает, что их нужно вышвырнуть с их родины сегодня! В конце концов, у них больше нет никакой другой земли, на которую они могут претендовать, как на свою родину.

Но с палестинцами дело обстоит совсем не так. С точки зрения истории они законно могут претендовать на несколько (22!) арабских стран, как на свою родную землю, потому что там находятся их религиозные, культурные, этнические и лингвистические корни.

Некоторые пытаются доказать мусульманские корни в Палестине, апеллируя к мечети Ал Акса и Мечети Скалы (Мечети Омара) в Иерусалиме, которые принято рассматривать как третье из священных мест ислама. Я обнаружил, что в Коране вообще нет никаких упоминаний о Иерусалиме. Коран бессчетное количество раз упоминает Мекку и Медину, но ни разу не упоминает Иерусалим. Фактически нет никаких исторических свидетельств о том, что Мухаммед когда-либо бывал там.

Как же тогда Иерусалим стал третьим священным местом ислама? Во многом из-за необоснованных истолкований расплывчатых текстов, найденных в 17 главе (суре) Корана, "Ночное путешествие". Там повествуется, как Мухаммед во сне был перенесён ночью "из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений..."

В ХУП веке некоторые мусульмане идентифицировали эту "мечеть отдаленнейшую" как мечеть в Иерусалиме. Трудно поверить, что Мухаммед мог быть перенесён во сне в мечеть в Иерусалиме, которая даже не существовала до его смерти в 632 г. Евреи, наоборот, могут проследить свои корни в Иерусалиме вплоть до Авраама (Бытие 14:18).

Недавно арабские лидеры встретились в Бейруте с тем, чтобы найти решение конфликта между Израилем и палестинцами. Они приняли предложение Саудовского принца Абдуллы убедить Израиль вернуть некоторые территории палестинцам в обмен на то, что Израилю будет даровано право на существование.

Почему арабские лидеры не предоставят некоторую часть своих земель палестинцам?

Мне трудно понять, почему все эти арабские лидеры, контролирующие 99,9% обширных территорий на Ближнем Востоке и обладающие несметными финансовыми ресурсами, полученными благодаря экспорту нефти, не откроют гостеприимно двери своих стран для сравнительно небольшого населения пеластинцев, состоящих из 2895683 человек, на основании переписи 1997 года? В конце концов, палестинцы являются их родными арабскими братьями. У них общее религиозное, этническое, культурное и языковое наследие.

Почему арабские лидеры предпочитают финансировать лагеря беженцев на Западном берегу Иордана, а не пригласить палестинцев обосноваться в их собственных странах? Почему бы арабским лидерам не последовать примеру Америки, которая предоставила убежище преследуемым людям всех рас и вероисповеданий, включая арабов? Почему арабские лидеры больше заинтересованы в том, чтобы отнять клочок земли у Израиля - очень маленькой страны - чем отдать какую-то часть своей земли своим мусульманским палестинским братьям?

Я верю, что ответ должен быть найден в Коране. Это повеление "сражаться и убивать" неверных до тех пор, пока весь мир не подпадёт под исламское владычество. Предложить убежище своим палестинским братьям для арабским лидеров будет означать прекратить текущий конфликт с Израилем - врагом ислама, который они хотят изгнать с их земли. Нагнетая существующий конфликт, особенно с помощью финансовых субсидий семьям террористов-камикадзе, подрывающих себя и своих врагов на бомбах, они надеются достичь своих политических целей. На карту поставлена не только земля для палестинцев, но тотальный исламский контроль надо всем Ближним Востоком.

Баккиокки Самюэле. Насилие в Коране и Библии